CORSO DI FORMAZIONE IRC: la tutela dei minori<\/p>\n
– Don Bassiano Ugg\u00e8, referente diocesano della Tutela dei Minori.<\/p>\n
Incontro del 14 marzo 2022<\/p>\n
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Intervengo come referente diocesano della tutela dei minori, nominato dal Vescovo a maggio 2020 insieme ai coniugi Maria Chiara Cerri e Raffaele Gnocchi in qualit\u00e0 di collaboratori, incaricati per il servizio d\u2019ascolto, come poi essi stessi spiegheranno in dettaglio. Papa Francesco, nel Motu proprio Vos estis lux mundi del 7 maggio 2019, aveva cos\u00ec stabilito (art. 2, \u00a71): \u201cTenendo conto delle indicazioni eventualmente adottate dalle rispettive Conferenze Episcopali (\u2026), le diocesi (\u2026), singolarmente o insieme, devono stabilire, entro un anno dall\u2019entrata in vigore delle presenti norme<\/em>, uno o pi\u00f9 sistemi stabili e facilmente accessibili al pubblico per presentare segnalazioni, anche attraverso l\u2019istituzione di un apposito ufficio ecclesiastico<\/strong><\/em>\u201d. Sulla base delle indicazioni della Conferenza Episcopale Italiana, i Vescovi delle diocesi di Lodi, Crema, Cremona, Pavia e Vigevano hanno deciso di dar vita ad un Servizio interdiocesano per la tutela dei minori<\/strong><\/em>, prevedendo nel contempo in ciascuna diocesi le figure del referente e degli incaricati per l\u2019ascolto<\/strong>.<\/p>\n L\u2019incontro odierno si inserisce nel contesto dell\u2019impegno di formazione e informazione sul tema della tutela dei minori e delle persone vulnerabili, dopo analoghi appuntamenti gi\u00e0 tenuti a livello diocesano per i sacerdoti e i responsabili dei Grest e in previsione di ulteriori occasioni per altri operatori pastorali.<\/p>\n Se si \u201cnaviga\u201d sul sito internet della Santa Sede, cliccando, nella homepage, su \u201cAbuso sui minori. La risposta della Chiesa\u201d (https:\/\/www.vatican.va\/resources\/index_it.htm), il documento pontificio pi\u00f9 antico che viene riportato \u00e8 il discorso ai Cardinali degli Stati Uniti d\u2019America del 23 aprile 2002 di San Giovanni Paolo II, che allora aveva detto: \u201cLa gente deve sapere che nel sacerdozio e nella vita religiosa non c\u2019\u00e8 posto per chi potrebbe fare del male ai giovani<\/strong><\/em>\u201d. E continuava: \u201cDeve sapere che i Vescovi e i sacerdoti sono totalmente impegnati a favore della pienezza della verit\u00e0 cattolica nelle questioni riguardanti la moralit\u00e0 sessuale, verit\u00e0 fondamentale sia per il rinnovamento del sacerdozio e dell\u2019episcopato sia per il rinnovamento del matrimonio e della vita familiare<\/em>\u201d.<\/p>\n L\u2019abuso sessuale rientra tra i delitti<\/strong> che la normativa canonica qualifica e sanziona come \u201cpi\u00f9 gravi<\/strong>\u201d. \u00c8 stato osservato che questi delitti riguardano ci\u00f2 che la Chiesa ha di pi\u00f9 caro<\/strong> e insieme di pi\u00f9 delicato<\/strong> da custodire: la fede, i sacramenti, le persone pi\u00f9 fragili. Mi permetto una digressione. Senza entrare nel merito del dibattito attuale sull\u2019obbligo dei vaccini, i Vescovi lombardi avevano stabilito alcune normative ad hoc per contrastare la pandemia del Covid-19, motivando cos\u00ec la scelta: \u201cquello che vogliamo \u00e8 che nessuno sia un pericolo per le persone fragili negli ambienti ecclesiali\u201d. Mutatis mutandis, questa motivazione a maggior ragione vale per la tutela dei minori dagli abusi.<\/p>\n Mi servo dunque delle parole, sopra citate, cos\u00ec nette di Giovanni Paolo II \u2013 che per primo, a partire dagli anni \u201890 del secolo scorso, si trov\u00f2 ad affrontare la piaga degli abusi sessuali, almeno nella forma e rilevanza che essi hanno assunto a partire da allora \u2013 per motivare l\u2019attenzione a questo tema da parte della Chiesa cattolica e che, oggi, viene richiamata a voi insegnanti di religione cattolica. E colgo due profili nel discorso del Papa: l\u2019idoneit\u00e0 dell\u2019insegnante di religione; la prevenzione degli abusi, con la necessaria formazione-informazione a tutti i livelli nelle nostre comunit\u00e0.<\/p>\n 1) L\u2019idoneit\u00e0 dell\u2019insegnante di religione<\/strong><\/em><\/p>\n Sul primo aspetto, richiamo i riferimenti fondamentali che sono noti. Secondo il can. 804 del codice di diritto canonico, \u201call\u2019autorit\u00e0 della Chiesa \u00e8 sottoposta l\u2019istruzione e l\u2019educazione religiosa cattolica che viene impartita in qualunque scuola (\u2026); spetta alla Conferenza Episcopale emanare norme generali su questo campo d\u2019azione, e spetta al Vescovo diocesano regolarlo e vigilare su di esso\u201d (\u00a7 1); e: \u201cl\u2019Ordinario del luogo si dia premura che <\/em>coloro, i quali sono deputati come insegnanti della religione nelle scuole, anche non cattoliche, siano eccellenti per retta dottrina, per testimonianza di vita cristiana e per abilit\u00e0 pedagogica<\/em><\/strong>\u201d (\u00a7 2). Il can. 805 cos\u00ec prescrive: \u201c\u00c8 diritto dell\u2019Ordinario del luogo per la propria diocesi di nominare o di approvare gli insegnanti di religione<\/strong>, e parimenti, se lo richiedano motivi di religione o di costumi, di rimuoverli oppure di esigere che siano rimossi<\/em>\u201d. Dunque il conferimento dell\u2019idoneit\u00e0 per l\u2019insegnamento della religione cattolica presuppone l\u2019eccellenza nella retta dottrina e nella testimonianza di vita cristiana<\/strong>; e motivi di costumi<\/strong> possono rendere necessaria la revoca dell\u2019insegnamento, secondo la normativa, conosciuta, stabilita dalla Conferenza Episcopale Italiana in riferimento all\u2019Intesa col Ministero dell\u2019Istruzione per l\u2019insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche (cfr. Delibera n. 41 della CEI: \u201c\u00a7 1 – L\u2019Ordinario del luogo che riceva da parte dei fedeli laici o religiosi domanda per il riconoscimento dell\u2019idoneit\u00e0 ad insegnare religione cattolica nelle scuole pubbliche o nelle scuole cattoliche, \u00e8 tenuto a verificare il possesso dei requisiti<\/strong> richiesti dal diritto. In particolare l\u2019Ordinario del luogo deve accertarsi, mediante, documenti, testimonianze, colloqui, o prove scritte, che i candidati si distinguano per retta dottrina, testimonianza di vita cristiana<\/strong> e abilit\u00e0 pedagogica. L\u2019Ordinario del luogo riconosce l\u2019idoneit\u00e0 mediante proprio decreto.<\/strong> \u00a7 2 – L\u2019Ordinario del luogo deve revocare con proprio decreto,<\/strong> ai sensi dei cann. 804 e 805 \u00a7 2, l\u2019idoneit\u00e0 all\u2019insegnamento della RC al docente del quale<\/strong> sia stata accettata una grave carenza concernente la retta dottrina o l\u2019abilit\u00e0 pedagogica oppure risulti un comportamento pubblico e notorio contrastante con la morale cattolica<\/strong>\u201d)<\/em>.<\/p>\n Tra i documenti pi\u00f9 recenti sull\u2019identit\u00e0 del docente di religione, cito dal Direttorio per la catechesi del Pontificio Consiglio per la promozione della nuova evangelizzazione, del 23 marzo 2020: \u201cPerch\u00e9 l\u2019insegnamento scolastico della religione cattolica sia fruttuoso, \u00e8 fondamentale che i docenti siano capaci di mettere in correlazione fede e cultura, componente umana e religiosa, scienza e religione, scuola e altre agenzie educative. L\u2019impegno del docente \u00e8 squisitamente educativo, orientato alla maturazione umana degli allievi. Allo stesso tempo, \u00e8 richiesto che gli insegnanti siano credenti e impegnati in una personale crescita nella fede, inseriti in una comunit\u00e0 cristiana<\/strong> e desiderosi di dare ragione della propria fede anche attraverso le proprie competenze professionali<\/em>\u201d (318).<\/p>\n Merita di essere richiamato, seppure solo en passant, che l\u2019eventuale condotta inadeguata di un insegnante di religione, oltre ad essere grave in se stessa e ad essere censurabile a livello ecclesiale, ha una pesante ricaduta sulla societ\u00e0 civile, che pu\u00f2 coinvolgere l\u2019immagine della stessa comunit\u00e0 cristiana. Concludendo questo primo aspetto, vorrei dire in estrema sintesi che il tema degli abusi richiami e impone a tutti, e agli insegnanti di religione per il profilo e la responsabilit\u00e0 specifici che li contraddistinguono, il massimo rigore<\/strong>. Non cadiamo nell\u2019errore di pensare che si tratti di argomenti scontati e che queste cose possano accadere solo \u201cagli altri\u201d.<\/p>\n <\/p>\n 2) La prevenzione degli abusi, con la necessaria formazione-informazione a tutti i livelli nelle nostre comunit\u00e0.<\/strong><\/em><\/p>\n Il secondo punto che, seppur solo sinteticamente, vorrei indicare \u00e8 la grave responsabilit\u00e0<\/strong> circa la tutela dei minori che abbiamo \u2013 tutti come comunit\u00e0 cristiana e voi specificamente come insegnanti di religione \u2013 di sentirci interpellati dalla presa di coscienza e dalla assunzione di impegno che la Chiesa Cattolica ha ufficialmente dichiarato e per i quali si \u00e8, per cos\u00ec dire, espressamente obbligata.<\/strong><\/p>\n A questo riguardo, rimandando ai vari riferimenti (a partire dal Magistero dei Papi) che si possono facilmente e utilmente reperire sul portale gi\u00e0 citato della Santa Sede, richiamo le Linee guida per la tutela dei minori e delle persone vulnerabili<\/strong>, emanate dalla Conferenza Episcopale Italiana nel 2019, dopo le precedenti (e assai pi\u00f9 ridotte) versioni del 2012 e del 2014.<\/p>\n Il discorso sarebbe ovviamente lungo, ma nello spirito di questa introduzione al tema degli abusi mi limito ad elencare i \u201cprincipi guida<\/strong>\u201d (che costituiscono la prima parte del documento), citandone di alcuni qualche espressione. Si tratta di principi guida nei quali \u201cla Chiesa Cattolica in Italia si riconosce\u201d, ossia \u2013 come ho gi\u00e0 detto \u2013 di principi che esprimono una chiara presa di coscienza ed una coerente precisa assunzione di impegni, che si traducono nelle \u201cindicazioni operative\u201d delle stesse Linee guida.<\/p>\n I nove principi sono i seguenti:<\/strong><\/p>\n 1) rinnovamento ecclesiale;<\/strong><\/p>\n 2) protezione e tutela dei minori e delle persone vulnerabili;<\/strong><\/p>\n 3) ascolto, accoglienza e accompagnamento delle vittime;<\/strong><\/p>\n 4) responsabilizzazione comunitaria e formazione degli operatori pastorali;<\/strong><\/p>\n 5) formazione dei candidati agli ordini sacri e alla vita consacrata;<\/strong><\/p>\n 6) giustizia e verit\u00e0;<\/strong><\/p>\n 7) collaborazione con la societ\u00e0 e le autorit\u00e0 civili;<\/strong><\/p>\n 8) trasparenza e comunicazione;<\/strong><\/p>\n 9) strutture e servizi operativi.<\/strong><\/p>\n Circa il rinnovamento ecclesiale<\/strong>, leggiamo: \u201cTutta la comunit\u00e0 \u00e8 coinvolta nel rispondere alla piaga degli abusi non perch\u00e9 tutta la comunit\u00e0 sia colpevole, ma perch\u00e9 di tutta la comunit\u00e0 \u00e8 il prendersi cura dei pi\u00f9 piccoli.<\/strong> Ogni qualvolta uno di loro viene ferito, tutta la comunit\u00e0 ne soffre perch\u00e9 non \u00e8 riuscita a fermare l\u2019aggressore o a mettere in pratica tutto ci\u00f2 che si poteva fare per evitare l\u2019abuso. Non si tratta per\u00f2 solo di fare il possibile per prevenire gli abusi: \u00e8 richiesto un rinnovamento comunitario, che sappia mettere al centro la cura e la protezione dei pi\u00f9 piccoli e vulnerabili come valori supremi da tutelare.<\/strong> Solo questa conversione potr\u00e0 permettere a tutta la comunit\u00e0 di vincere ogni silenzio, indifferenza, pregiudizio o inattivit\u00e0 per diventare partecipazione, cura, solidariet\u00e0 e impegno<\/em>\u201d.<\/p>\n Riguardo alla protezione e tutela dei minori e delle persone vulnerabili, si dice: \u201cLa cura e protezione dei minori e delle persone vulnerabili costituisce un punto di riferimento imprescindibile<\/em><\/strong> e un criterio dirimente delle scelte operate in queste Linee guida. Cura e protezione sono parte integrante della missione della Chiesa nella costruzione del Regno di Dio. La fedelt\u00e0 al Vangelo \u00e8 fedelt\u00e0 a Dio e all\u2019uomo. Prendersi cura dei pi\u00f9 piccoli e deboli \u00e8 dunque una necessit\u00e0, che deve essere rinnovata con forza, anche a fronte di tradimenti che in passato hanno toccato in profondit\u00e0 la stessa comunit\u00e0 ecclesiale.<\/strong> Prendersi cura dei piccoli e dei deboli significa in primo luogo orientare il proprio cuore, il proprio sguardo e il proprio operato a favore dei pi\u00f9 piccoli e indifesi, attraverso una corresponsabilit\u00e0 della comunit\u00e0 condivisa con tutta la societ\u00e0 civile<\/strong>. Un primo passo si riconosce nell\u2019ascolto delle vittime e nella loro presa in carico, favorendo una cultura della prevenzione, la formazione e informazione di tutta la comunit\u00e0 ecclesiale, la creazione di ambienti sicuri per i pi\u00f9 piccoli, l\u2019attuazione di procedure e buone prassi, la vigilanza e quella limpidezza nell\u2019agire, che sola costruisce e rinnova la fiducia<\/em>\u201d.<\/p>\n Cito, infine, ci\u00f2 che attiene alla responsabilizzazione comunitaria e formazione degli operatori pastorali<\/strong> (e qui il riferimento agli insegnanti di religione si fa ovviamente stringente): \u201cResponsabilizzare la comunit\u00e0 comporta farsi carico della protezione dei minori e delle persone vulnerabili come missione comunitaria che non pu\u00f2 essere semplicemente delegata ad alcune strutture o persone. Ciascuno pu\u00f2 e deve fare la sua parte, cominciando da un rinnovamento interiore e passando attraverso un rinnovamento comunitario. In questo percorso, nel quale l\u2019intera comunit\u00e0 si fa carico di un cambiamento culturale che metta al centro i pi\u00f9 piccoli e vulnerabili, si inserisce il discernimento circa gli operatori pastorali e quanti, in modi diversi, hanno contatto con i minori nelle comunit\u00e0 ecclesiali: animatori, educatori, catechisti, allenatori, insegnanti e tutti coloro che sono impegnati in attivit\u00e0 di culto, carit\u00e0, animazione e ricreazione.<\/strong> Sono persone che con grande generosit\u00e0 si prestano ad un prezioso servizio, per il quale vanno formate e rese corresponsabili dello stile e delle scelte della Chiesa per la protezione e cura dei pi\u00f9 piccoli e vulnerabili\u201d. E nelle \u201cindicazioni operative\u201d (seconda parte delle Linee guida), cos\u00ec \u00e8 scritto circa la selezione e formazione degli operatori pastorali<\/strong>: \u201c3.1 La disponibilit\u00e0 di chi intende collaborare nelle strutture ecclesiali, a qualsiasi titolo, dal rapporto di lavoro a quello di volontariato, deve essere vagliata e accolta con attenzione.<\/strong> 3.2 Chiunque opera nelle comunit\u00e0 ecclesiali deve essere consapevole e far proprie queste Linee guida nella condivisione del comune impegno per la tutela dei minori<\/strong>. 3.3 Per rafforzare una cultura della protezione dei minori \u00e8 necessario curare con particolare attenzione la formazione e l\u2019educazione di coloro che operano nelle comunit\u00e0 ecclesiali<\/strong>. A tal fine il Servizio Regionale per la Tutela dei Minori (=SRTM), il Servizio Interdiocesano per la Tutela dei Minori (=SITM) e il Referente Diocesano per la Tutela dei Minori (=RDTM), anche sulla base di quanto proposto dal Servizio Nazionale per la Tutela dei Minori (=SNTM): a) promuovono specifici programmi di selezione e formazione di coloro che operano a contatto con i minori;<\/strong> b) in collaborazione con genitori, autorit\u00e0 civili, educatori e altre organizzazioni della comunit\u00e0 predispongono percorsi di formazione in merito ai modi in cui realizzare e mantenere un ambiente sicuro per i minori.<\/strong> Tali percorsi, adatti all\u2019et\u00e0, dovranno spiegare cosa sia l\u2019abuso sessuale, come identificarlo, quali siano le tecniche di adescamento, come riportare i sospetti abusi sessuali alle autorit\u00e0 civili ed ecclesiastiche; c) predispongono testi appropriati di preghiere e catechesi sul tema della dignit\u00e0 e del rispetto dei minori per favorire e accrescere la vita spirituale della comunit\u00e0, necessario fondamento di una reale e consapevole cura dei pi\u00f9 fragili<\/em>\u201d.<\/p>\n Rimando per il resto delle Linee guida alla conoscenza e all\u2019approfondimento personali.<\/p>\n <\/p>\n don Bassiano Ugg\u00e8<\/em> CORSO DI FORMAZIONE IRC: la tutela dei minori – Don Bassiano Ugg\u00e8, referente diocesano della Tutela dei Minori. Incontro del 14 marzo 2022 Intervengo come referente diocesano della tutela dei minori, nominato dal Vescovo a maggio 2020 insieme ai coniugi Maria Chiara Cerri e Raffaele Gnocchi in qualit\u00e0 di collaboratori, incaricati per il […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"ip_address":"","user_agent":"","level":"","revision":"","cookie_id":"","page_referer":"","html_form":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[194],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nDel resto, nell\u2019ambito del diritto penale canonico (il libro VI del codice di diritto canonico \u00e8 stato integralmente modificato da Papa Francesco con la Costituzione Apostolica Pascite gregem Dei del 23 maggio 2021 ed \u00e8 entrato in vigore l\u20198 dicembre 2021), il nuovo can. 1398 prevede la punibilit\u00e0 per il delitto di abuso sessuale<\/strong> su minori e persone vulnerabili (ora rubricato tra i \u201cdelitti contro la vita, la dignit\u00e0 e la libert\u00e0 dell\u2019uomo\u201d) non pi\u00f9 solo per i chierici (diaconi, presbiteri, vescovi) ma anche per i membri di un istituto di vita consacrata o di una societ\u00e0 di vita apostolica, \u201ce qualunque fedele che gode di una dignit\u00e0 o compie un ufficio o una funzione nella Chiesa<\/strong>\u201d (\u00a7 2). Saranno la dottrina e la giurisprudenza a guidare l\u2019interpretazione e applicazione di questa nuova normativa, ma appare evidente che essa possa essere applicata al caso di un insegnante di religione cattolica, che dunque \u2013 se colpevole del delitto di cui trattiamo \u2013 verrebbe sanzionato non solo con la revoca dell\u2019incarico, ma anche con le pene espiatorie previste dal can. 1336.<\/p>\n
\nReferente diocesano <\/em>
\nper la Tutela dei Minori<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"