{"id":163,"date":"2020-01-31T15:12:49","date_gmt":"2020-01-31T14:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesi.lodi.it\/sinodo\/?page_id=163"},"modified":"2020-01-31T16:05:24","modified_gmt":"2020-01-31T15:05:24","slug":"scheda-per-la-consultazione-delle-parrocchie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.diocesi.lodi.it\/sinodo\/scheda-per-la-consultazione-delle-parrocchie\/","title":{"rendered":"Scheda per la Consultazione delle Parrocchie"},"content":{"rendered":"

Commissione preparatoria del XIV sinodo della Chiesa di Lodi
\n<\/strong>\u201cInsieme sulla via\u201d:
\n<\/em><\/strong>Scheda per la consultazione delle parrocchie
\n<\/em>(documento in versione PDF<\/a><\/em>\u00a0\"\"\u00a0)<\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n

1. Cosa ci si aspetta dal sinodo?<\/strong><\/p>\n

Fare \u201csinodo\u201d per una Chiesa locale significa radunarsi insieme ad ascoltare la Parola di Dio e comprendere come la Parola sia luce e guida per vivere oggi la scelta di seguire Ges\u00f9 come discepoli, condividendo la vera fraternit\u00e0 nell\u2019apertura e nel dialogo con tutti e testimoniando Cristo con l\u2019annuncio del suo Vangelo al mondo.<\/p>\n

Il XIV sinodo della Chiesa di Lodi, indetto dal Vescovo, intende individuare, attraverso un discernimento comunitario illuminato dallo Spirito, gli orientamenti migliori per il cammino ecclesiale in fedelt\u00e0 all\u2019identit\u00e0 e alla missione affidata da Ges\u00f9 alla sua comunit\u00e0 nella situazione odierna, che \u00e8 in continua e repentina mutazione. Sono note le difficolt\u00e0 e le sfide che siamo chiamati ad affrontare, ma anche le risorse e le potenzialit\u00e0 su cui possiamo ancora contare. Ci sono priorit\u00e0 da evidenziare, valutazioni da condividere, decisioni da prendere.<\/p>\n

Ad orientarci tra i diversi riferimenti del magistero, intendiamo privilegiare l\u2019Esortazione Apostolica \u201cEvangelii Gaudium\u201d di Papa Francesco ed il suo \u201csogno di Chiesa\u201d, ampiamente descritto nel discorso tenuto a Firenze in occasione dell\u2019ultimo Convegno della Chiesa italiana.<\/p>\n

Desidero, dice Papa Francesco, una Chiesa lieta, che comprende, accompagna, accarezza\u2026 una Chiesa che non pensa ai propri interessi e non \u00e8 ossessionata dal potere, che sa riconoscere l\u2019azione del Signore nel mondo. Una Chiesa che vince la tentazione di confidare sulle strutture e l\u2019organizzazione, ripiegandosi a volte su conservatorismi e fondamentalismi inutili e fuorvianti o nel ragionamento logico e chiaro che rischia per\u00f2 di farci perdere la tenerezza della carne del fratello, ci induce al soggettivismo e ad una fede disincarnata. Una Chiesa missionaria, aperta, capace di gratuit\u00e0 e di servizio, pronta a prendere il largo con coraggio ed innovare con creativit\u00e0; una Chiesa attenta ai poveri, alla loro inclusione sociale, capace di collaborare con tutti coloro che sono animati da buona volont\u00e0.<\/p>\n

In questo tempo di cambiamento d\u2019epoca pi\u00f9 che di cambiamenti epocali, urge una riflessione per compiere scelte consapevoli e responsabili, condivise, ispirate, lungimiranti.<\/p>\n

Sono davvero tanti i capitoli che descrivono la ricca e complessa vita pastorale delle nostre comunit\u00e0 e di tutta la realt\u00e0 diocesana. Ci sembra anzitutto opportuno in questa ampia consultazione pre-sinodale chiedere di indicare quali sono le aspettative realistiche e non idealistiche, per non dire ideologiche, delle nostre comunit\u00e0.<\/p>\n

    \n
  • Come possiamo essere ancora di pi\u00f9 Chiesa in ascolto di Dio che ci parla attraverso le Sacre Scritture, la viva Tradizione, l\u2019uomo, la sua vita, i segni dei tempi?<\/em><\/li>\n
  • Che interpretazione possiamo dare all\u2019attuale situazione sociale, culturale ed\u00a0ecclesiale con le sue luci e le sue ombre?\u00a0Quali sono i \u201ccapitoli\u201d<\/strong>\u00a0che si propone di affrontare \u201cassolutamente\u201d nel prossimo sinodo?<\/em><\/li>\n
  • Quali sono i tratti della Chiesa diocesana che andrebbero privilegiati per far fronte alla sfida dell\u2019annuncio del Vangelo oggi e domani?\u00a0Quali percorsi offrire per innescare un reale rinnovamento delle comunit\u00e0 ed una \u201cconversione pastorale\u201d in chiave missionaria auspicata da Papa Francesco nella Evangelii Gaudium?<\/em><\/li>\n
  • Come accogliere l\u2019invito a percorrere \u201cla via dell\u2019uomo\u201d per una nuova evangelizzazione e quindi per proporre e promuovere un umanesimo cristiano?<\/em><\/li>\n
  • Come lo stile sinodale pu\u00f2 realmente diventare la modalit\u00e0 abituale del nostro operare nella vita della Chiesa diocesana e delle comunit\u00e0?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    2. Un territorio, le persone e le cose\u2026<\/strong><\/p>\n

    Un luogo da abitare, un tempo da vivere, persone che s\u2019incontrano, si conoscono, costruiscono legami, condividono un cammino, una idealit\u00e0, lavorano e collaborano per costruire qualcosa di bello e di utile insieme, partendo dalla famiglia sino alla pi\u00f9 ampia comunit\u00e0 sociale, dei beni di cui servirsi per realizzare tutto questo: sono gli elementi necessari per creare una condizione di vita serena e degna per\u00a0ogni uomo.\u00a0Senza voler precludere nulla al confronto sinodale, n\u00e9 imporre schemi prima che i tempi siano maturi e facciano emergere un\u2019impalcatura adeguata su cui lavorare in sinodo, appare nondimeno imprescindibile il riferimento al territorio, alle persone e alle cose, richiamato dal Vescovo nella lettera pre-sinodale \u201cInsieme sulla via\u201d. Esso non pu\u00f2 essere interpretato riducendolo a questioni pratiche e forse tecniche da riservare agli addetti ai lavori. Orientare il confronto sinodale intorno a questi tre nodi nel solco di quanto l\u2019ascolto, l\u2019esperienza maturata nella visita pastorale ha fatto emergere e di quanto l\u2019attenta lettura aggiornata del Sinodo XIII ci suggerisce, offrir\u00e0 importanti riferimenti di carattere ecclesiale e sociale per avviare un cammino di autentico aggiornamento nella Chiesa lodigiana.<\/p>\n

     <\/p>\n

    2.1. Il territorio.<\/strong><\/p>\n

    Il territorio \u00e8 allo stesso tempo sinonimo dello spazio e del tempo in cui noi oggi siamo chiamati a vivere ed operare come Chiesa, come cristiani nel mondo, secondo la fede e dando di essa testimonianza agli altri. Esso significa e rappresenta identit\u00e0, \u00e8 spazio vitale, sostentamento, luogo d\u2019incontro, di socialit\u00e0, \u00e8 memoria e radici, \u00e8 casa accogliente, \u00e8 certezza e stabilit\u00e0. Sono mutati i modi di vivere e di abitare, il legame con la propria terra, con le tradizioni, il senso di appartenenza anche alla comunit\u00e0 parrocchiale. Si \u00e8 trasformata la percezione degli spostamenti, sono cambiati l\u2019organizzazione del lavoro, la distribuzione dei servizi pubblici e privati sul territorio, il ritmo che scandisce la giornata e la vita delle persone. Ci\u00f2 richiede una seria riflessione per rimodulare il riferimento allo spazio e al tempo su cui si organizza la vita delle comunit\u00e0, ma anche di garantire spazi e tempi che siano \u201cumani\u201d, cio\u00e8 rispettosi dell\u2019uomo, visto nella sua integrit\u00e0, e della famiglia. \u00c8 per fortuna emersa in termini persino dirompenti una nuova considerazione del \u201cbene comune\u201d costituito dall\u2019intera creazione e dall\u2019uomo e dalla donna come custodi. Essi sono chiamati a\u00a0responsabilit\u00e0 formidabile sul presente e sul futuro per impedire che la Terra diventi cosa e piuttosto continui a precedere l\u2019uomo e la donna, a ricordare che essi con la Terra sono bene comune indisponibile. In un territorio a vocazione agricola come il nostro \u00e8 doveroso ricordare che sfruttare la Terra \u00e8 sfruttare l\u2019uomo e la donna e mettere in pericolo due poli irrinunciabili.<\/p>\n

      \n
    • Come concretamente considerare nella vita e nella missione delle comunit\u00e0 i numerosi cambiamenti che rileviamo nel modo di vivere il senso di appartenenza e di organizzare il proprio tempo?<\/em><\/li>\n
    • Come continuare e incrementare l\u2019esperienza di collaborazioni stabili tra parrocchie vicine nella forma delle Unit\u00e0 o delle Comunit\u00e0 Pastorali, guidate le seconde dallo stesso parroco? Quali iniziative condividere? Quale il ruolo dei Vicariati? Come ripensarne i confini e i compiti?<\/em><\/li>\n
    • Come propiziare una pi\u00f9 ampia collaborazione con le realt\u00e0 del territorio che perseguono come noi il bene comune?\u00a0Come inserire secondo criteri evangelici, e quindi pastorali, e non semplicemente ecologici la cura della casa comune, cio\u00e8 il creato, la proposta del disegno creaturale circa l\u2019uomo, la donna, il matrimonio tra un uomo e una donna, la questione dell\u2019identit\u00e0 di genere, la crisi della natalit\u00e0 e della coniugalit\u00e0?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

      Domande di approfondimento:<\/strong><\/p>\n

        \n
      • Come la Domenica pu\u00f2 custodire realisticamente la sua qualit\u00e0 di \u201cgiorno del Signore\u201d, della Comunit\u00e0, della famiglia e dell\u2019uomo?<\/em><\/li>\n
      • Quale il ruolo ancora fondamentale e ineludibile della Parrocchia?<\/em><\/li>\n
      • Cosa valorizzare della nostra lunga tradizione che continua positivamente a plasmare il volto delle comunit\u00e0, come risorsa per un rilancio ed un rinnovamento della vita ecclesiale?<\/em><\/li>\n
      • Come l\u2019esperienza delle associazioni e dei movimenti pu\u00f2 essere integrata e valorizzata nelle comunit\u00e0?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

         <\/p>\n

        2.2. Le persone.<\/strong><\/p>\n

        In ogni cosa, in ogni attivit\u00e0 e quindi anche nella vita della Chiesa sono le persone a fare la differenza, insieme alla qualit\u00e0 delle relazioni. Rileviamo un preoccupante calo demografico che si ripercuote sulle vocazioni alla famiglia, al ministero ordinato e alla vita consacrata e missionaria, come alla testimonianza laicale per la disaffezione alla vita nello sguardo sul presente e sul futuro. Sempre pi\u00f9 spesso ci accorgiamo che al di l\u00e0 di una blanda appartenenza sociologica alla Chiesa, le comunit\u00e0 devono ogni giorno confrontarsi con una societ\u00e0 laica e multiculturale. Cresce la difficolt\u00e0 di tenuta delle famiglie e si fatica a recuperare un dialogo con le nuove generazioni, cos\u00ec come riuscire a dare loro un\u2019efficace educazione cristiana. E\u2019 cambiato il modo di comunicare e, con esso, quello di vivere le relazioni: le nuove forme di comunicazione creano spazi virtuali d\u2019incontro, segnati sicuramente dal rischio della spersonalizzazione, della falsit\u00e0 e della disinibizione, ma comunque occasioni per annunciare e vivere il Vangelo. La cultura \u00e8 spazio da valorizzare in cui il confronto e lo scambio trovano le espressioni pi\u00f9 consone per un reale reciproco arricchimento. Cresce la convinzione che solo attraverso un rinnovato e pi\u00f9 configurato impegno dei laici, insieme alla qualit\u00e0 buona delle relazioni con tutti e tra tutte le componenti della compagine ecclesiale, potr\u00e0 passare in modo efficace la stessa proposta della fede.<\/p>\n

          \n
        • Quali sono le potenzialit\u00e0 e le difficolt\u00e0 maggiori che riscontriamo nella partecipazione alla vita delle comunit\u00e0?<\/em><\/li>\n
        • Come si potrebbe lavorare per favorire una migliore qualit\u00e0 delle relazioni comunitarie? Come promuovere una pastorale pi\u00f9 integrata e meno settoriale, che esprima e faccia crescere nella comunione?<\/em><\/li>\n
        • Come valutare con pi\u00f9 attenzione il futuro delle Parrocchie alle quali non sar\u00e0 pi\u00f9 possibile garantire la presenza di un parroco\/sacerdote residente? Quale il significato dell\u2019esperienza avviata con i Rappresentanti Parrocchiali (RP) e i Rappresentanti Parrocchiali Giovani (RPG)?\u00a0<\/em><\/li>\n
        • Quale deve e potr\u00e0 essere la partecipazione dei laici alla vita e alla missione della Chiesa? Che formazione offrire loro? Come far crescere la qualit\u00e0 della vita spirituale e quale valore garantire all\u2019ascolto della Parola di Dio? Come stimolarne la formazione culturale e pastorale? Come favorire la vita associativa?\u00a0<\/em><\/li>\n
        • Come far percepire in modo fruttuoso il nesso tra liturgia, sacramenti, che ancora vengono richiesti, e la vita reale delle persone? Quali sono i sacramenti che hanno meno incidenza esistenziale e per quali motivazioni? Quali percorsi di riscoperta sono necessari perch\u00e9 la liturgia e i sacramenti siano compresi ed abbiano vera incidenza nella vita delle persone?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

          \u00a0<\/em><\/p>\n

          Domande di approfondimento:<\/strong><\/p>\n

            \n
          • Come facilitare la fraternit\u00e0 tra i presbiteri, una loro migliore distribuzione sul territorio diocesano che tenga conto anche delle specifiche competenze?<\/em><\/li>\n
          • Come suscitare, sostenere e accompagnare le vocazioni alla vita matrimoniale, al ministero ordinato (diaconato permanente e presbiterato), alla vita consacrata ed alla missione \u201cad gentes\u201d?<\/em><\/li>\n
          • Come le famiglie possono diventare realmente soggetto attivo nella comunit\u00e0? Quali percorsi offrire ai fidanzati, alle giovani coppie, alle famiglie e ai genitori?<\/em><\/li>\n
          • Come ripensare realisticamente i cammini d\u2019iniziazione cristiana e la proposta di una pastorale dei ragazzi e giovanile legata, anche se non esclusivamente, all\u2019esperienza dei nostri oratori? Quale formazione e, in alcuni casi, quale eventuale inquadramento professionale necessitano le figure educative dedicate ai ragazzi? Come interagire con la scuola ed il mondo dello sport? Quale il contributo della scuola cattolica e delle tante societ\u00e0 sportive vicine alla Parrocchia?<\/em><\/li>\n
          • In che maniera i problemi legati al mondo del lavoro interpellano le comunit\u00e0?<\/em><\/li>\n
          • Quali attenzione agli anziani, agli ammalati, alle persone sole per essere segno di consolazione, ma anche perch\u00e9 la sofferenza possa essere unita a quella di Cristo a favore delle Chiesa e della sua missione nel mondo?\u00a0<\/em><\/li>\n
          • Come affrontare il tema dell\u2019immigrazione e praticare l\u2019accoglienza? Come la presenza sempre pi\u00f9 numericamente massiccia di cristiani appartenenti ad altre confessioni e di persone che professano altre religioni ci interroga circa la pratica dell\u2019ecumenismo e del dialogo interreligioso?<\/em><\/li>\n
          • Come avvicinare le persone non credenti o che non sono praticanti, per tentare di riprendere un contatto positivo con loro e favorire un dialogo che possa arrivare ad una riappropriazione e maturazione della fede?<\/em><\/li>\n
          • Come sviluppare il rapporto tra tecnologia e annuncio del Vangelo in riferimento ai pi\u00f9 moderni strumenti informatici e di comunicazione? Come garantire spazi di relazione faccia-a-faccia e al contempo usare con serena prudenza e dimestichezza le nuove forme di comunicazione? Come educarci a tutte le et\u00e0 a vivere in modo evangelico anche le relazioni virtuali?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

             <\/p>\n

            2.3. Le cose.<\/strong><\/p>\n

            Per \u201ccose\u201d intendiamo i \u201cbeni\u201d della Chiesa, sia materiali che spirituali, riconoscendo la strumentalit\u00e0 dei primi. Un ragionamento sulle cose e sulle strutture non pu\u00f2 prescindere da una riflessione pi\u00f9 ampia e lungimirante che sappia collocarli nell\u2019orizzonte delle priorit\u00e0 ecclesiali, compresa la rete di collaborazioni da avviare sempre di nuovo e incrementare a sostegno della comunione ecclesiale ma anche per far fronte alle necessit\u00e0 materiali e spirituali della pastorale.<\/p>\n

            La Chiesa \u00e8 chiamata a testimoniare la sobriet\u00e0 per la solidariet\u00e0, riaffermando la volont\u00e0 di non puntare sull\u2019efficienza che viene dai beni materiali, pur necessari, ma sulla certezza di essere accompagnata dal Signore, contando sulla fecondit\u00e0 che scaturisce dal perenne dono dello Spirito e condividendo ci\u00f2 che possiede con chi si trova nella necessit\u00e0, in autentica povert\u00e0 di spirito e di mezzi per riaffermare che vera ricchezza \u00e8 Colui che si \u00e8 fatto povero per arricchirci di S\u00e9.<\/p>\n

              \n
            • Di quali beni spirituali e materiali la Chiesa ha realmente bisogno? Cosa \u00e8 pi\u00f9 importante? Cosa sta diventando invece un inutile appesantimento che sottrae energie preziose?\u00a0<\/em><\/li>\n
            • Come ripensare il modo di gestire le strutture parrocchiali per una loro attenta conservazione e per non oberare i pastori d\u2019incombenze burocratiche ed amministrative?<\/em><\/li>\n
            • Come essere Chiesa evangelicamente sobria e pi\u00f9 attenta ai poveri?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

              \u00a0<\/strong><\/p>\n

              Domande di approfondimento:<\/strong><\/p>\n

                \n
              • Come valorizzare il patrimonio storico, artistico e culturale delle nostre comunit\u00e0 e della Diocesi?<\/em><\/li>\n
              • Come sensibilizzare le persone al sostentamento della vita comunitaria e del clero?<\/em><\/li>\n
              • Quali sono le strutture di culto irrinunciabili della nostra Parrocchia? Quali sono le strutture pastorali di cui c\u2019\u00e8 bisogno realmente? Quali sono le strutture dismesse e che potrebbero essere utilizzate diversamente o alienate per sostenere la prima e la seconda categoria di beni e consentire l\u2019irrinunciabile vicinanza ai poveri?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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